守株待兔的原貌和政治的关系

看蔡志忠的《漫画韩非子》 有感。 感慨现代人有时候比古代人还不会用脑袋。
原来「守株待兔」是古代到现代的政府都犯的。问题就在于, 民主国家的人民肯去思考的话, 就可以纠正政府。 而懒惰的民主国家人民的生活, 就会越来越差, 因为另一只兔子再撞上同一颗树的机会真的比买彩票还渺茫。 除非政府养一大堆兔子去撞树。

《韩非子·五蠹》

是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民,皆守株之类也。

白話文解

因此圣人不要求效法古代,不取法所谓永久适用的制度,而应研究当前的社会情况,并根据它制定符合实际的措施。有个耕田的宋国人,田里有个树桩子,一只奔跑的兔子撞在树桩上,碰断脖子死了;这个人便因此放下手里翻土的农具,守在树桩子旁边,希望再捡到死兔子,兔子不可能再得到,可是他本人却被宋国人笑活。今天想要用古代帝王的政策来治理现在的人民,都是和守株待兔的蠢人相类似的人。

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Filed under 哲学, 政治, 文化

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